HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱）

非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。
(966)★風帯付小紋色紙短冊掛軸★。
共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。
「夏花多」　上田紅月　茶道具 掛け軸 掛軸　共箱あり　絵画　日本画。
目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。
池上秀畝　紙本　掛軸　共箱。
共箱。
(969)✿特価★福聚院佐藤朴堂書美山画平安堂表装★墨絵兜画賛横物掛軸★。
紙本。
に*も様 秋山白巌 横物 五行書 明治 昭和初期 徐三庚師事 中国 掛軸2411。
朱塗軸。
掛軸　高祖道元禅師御遺偈。
長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。
美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「山是山水是水」共箱 禅語 茶掛。
彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。
掛軸 長三郎『松に小禽図』絹本 肉筆 無地箱付 掛軸 a020715。
丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。
創価学会　池田先生の詩　2。
めでたい風光。
瀬戸内寂聴師御染書。
仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。
堀尾貞治 書作品「福寿」1999年作。
また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。
書 霊心（号・はいさん 三水に市 木偏に杉）。
真理は明々白々という意。
2278 細合喝堂 「深山松風幽」 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。
【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。
美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。
岐阜県羽嶋に生まれる。
千代の富士手形サイン入り色紙。
京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。
色紙　手描きイラスト。
昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。
美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「雪月花」共箱 禅語 年中掛け。
昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。
和額　扁額　美術品　レトロ。
昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。
美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「瀧直十三千丈」共箱 禅語 夏掛け。
昭和58年(1983)遷化。
掛軸 七草図 吉村孝文 吉村了斎 茶掛 画賛 1-1-10。
83歳。
【真作】掛軸 狩野永琳『蓬莱山図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g070712。
【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家