HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）

#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。
出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。
古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。
■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。
大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。
湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。
この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。
なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。
張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫。
金箔風景画。
通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。
美品 掛け軸 小林太玄作「平常心是道」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。
⭕️雄勝硯　和峰　壺と葡萄彫刻の大型硯　美形美品　7Ｋg超　木製蓋と収容台付き。
古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。
品川弥二郎　書　扁額。
臨書　色紙　可愛い子には旅をさせよ　表装済み。
このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。
武藤敬司 引退直後 直筆サイン & 引退試合 東京ドーム大会 パンフレット。
【澄泥硯　蝦頭紅の美石】◆蘇州霊巌山の自然石◆約六吋◆唐木塗箱入◆磨墨溌墨佳。
(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。
臨書　色紙　芸術は長く人生は短し　表装済み。
孟法師碑　臨書半紙手本　提山　肉筆。
翻訳者は「湖南文山」です。
小林太玄・三宅和光　茶掛軸　梅ノ図 (渓梅一朶香)　茶道具。
【茶道具】 大徳寺 矢野一甫和尚筆 軸　一行「渓梅一朶香」茶掛け　軸C139。
■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。
⑧「猛虎の図」佐藤正玉作　掛軸　虎。
紅白梅に小禽　野川朝邨　掛け軸　共箱あり。
その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。
甲州雨畑硯 大。
Ａ８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『弄花香満衣』　祥雲香岳　識箱　『真作』　肉筆。
もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。
五代清風与平掛軸