HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。
利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。
落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。
全体的に状態も良好です。
紙本。
長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。
したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。
この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。
祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。
岐阜県羽嶋に生まれる。
昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。
昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。
83歳。
Picasso ピカソ美術館全4巻＋おまけ。
利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。
老舗稀少極上松煙鶴18g亀13g 未使用鑑賞銘墨超得で！。
⭕️希少　岩手県　紫雲石硯　佐藤鉄三郎　30Ｃm近い2Ｋg超えの大型硯。
自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。
堀内宗心　兼中斎　茶掛軸　一行　松無古今色　茶道具。
仁和寺門跡　小林隆仁　茶掛軸　横物　清風　茶道具。
香林老師の晩年の揮毫でございます。
臨書　色紙　住めば都　表装済み。
臨書　色紙　秋晴れにピアノ無韻の時永し　表装済み。
共箱。
臨書　色紙　玉磨かざれば光なし　表装済み。
金箔風景画。
塗軸。
美品 掛け軸 小林太玄作「平常心是道」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。
⭕️雄勝硯　和峰　壺と葡萄彫刻の大型硯　美形美品　7Ｋg超　木製蓋と収容台付き。
「咄」は「喝」と同じ。
品川弥二郎　書　扁額。
臨書　色紙　可愛い子には旅をさせよ　表装済み。
人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。
武藤敬司 引退直後 直筆サイン & 引退試合 東京ドーム大会 パンフレット。
【澄泥硯　蝦頭紅の美石】◆蘇州霊巌山の自然石◆約六吋◆唐木塗箱入◆磨墨溌墨佳。
この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。
臨書　色紙　芸術は長く人生は短し　表装済み。
孟法師碑　臨書半紙手本　提山　肉筆。
▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。
小林太玄・三宅和光　茶掛軸　梅ノ図 (渓梅一朶香)　茶道具。
【茶道具】 大徳寺 矢野一甫和尚筆 軸　一行「渓梅一朶香」茶掛け　軸C139。
京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。
⑧「猛虎の図」佐藤正玉作　掛軸　虎。
紅白梅に小禽　野川朝邨　掛け軸　共箱あり。
昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。
甲州雨畑硯 大。
Ａ８６　掛軸　大徳寺　小林太玄　『弄花香満衣』　祥雲香岳　識箱　『真作』　肉筆。
昭和58年(1983)遷化。
五代清風与平掛軸。
Ｂフライデー蔵出し特価令和 書作品 清水寺貫主　森 清範真筆41×38cm。
【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮